命宮是統轄個人終身吉兇禍福所在的中心宮位。 2、兄弟宮 可測知自己與兄弟姊妹之間的關系如何，緣份的厚薄，是否有助益，是否有刑克死亡，兄弟姊妹人數多少等。 凡與兄弟姊妹有關之事，均可由此宮窺之。 同時，兄弟宮又可以用來推斷自己的同事、同僚、同學、好友的情況。 3、夫妻宮 可測知自己與配偶、戀人、異性交往有關的事象，如戀愛、結婚；配偶的容貌、美丑、性格、是否得對方的助力；以及夫妻 感情 、婚姻關系、離婚、再婚、婚姻前后的順逆、早婚或晚婚、青年時期的夫妻狀況等，均可在夫妻宮顯示出來。 4、子女宮 表示自己的子女人數的多寡、自己與子女緣份的厚薄、子女的發展如何、子女命運吉兇禍福；子女的容貌、性格、健康狀況、孝順與否；以及本人生殖器官是否健全，性生活、流產等事情。
紫水晶主要功效能夠開發智慧、提高集中力，並幫助增強記憶力。 此外，紫水晶有另一個稱號就是「社交之石」，它能為我們帶來美好的人際關係，紫水晶帶來人緣的功效不像粉晶同時會帶來桃花緣，而是能夠吸引來自真心想幫助您的貴人。 2. 白水晶 白水晶被稱為「水晶之王」，最著名的功效就是淨化負能量，它能夠幫助自身消除負面情緒和壓力，而且也可以為水晶進行淨化。 白水晶對於長期需要的打工仔或學生非常適合，它讓我們在工作時可以保持頭腦清晰和專注。 粉水晶手鏈 (點上圖訂製) 3. 粉水晶 粉水晶被稱為「愛情之石」，它可以助我們增強魅力和親和力，有助於吸引愛情，改善人際關係或提升生意運。 此外，粉水晶可平衡心輪的能量， 促進內心得到放鬆，並得到療癒。 超級七石榴石水晶手鏈 (點上圖訂製) 4. 超級七
尊重祖先的意願：首先要與祖先進行溝通，解釋為何無法在家中繼續供奉，並詢問他們是否同意暫時或永久地轉移到廟宇，並請記得清楚告知選定的廟宇名稱和地址。. 若祖先願意到廟裡接受供養，再到廟宇進行下一步詢問祖先牌位的細節。. 儀式性的準備：在 ...
從歐洲遊學回台的劉冠頡，看了國外的道路，回到台灣決定親手畫馬路，將自己對道路的想像畫成設計圖，此外，在交通局服務的莊哲維，在20年前就拿著筆記本，一筆一畫開始手繪設計道路，兩人因為畫馬路的緣分進而成為夥伴，共同努力為台灣交通盡一己之力。 ...more ...more New Busy weekend in Raleigh CBS 17 483 views 1 day ago New...
五行土是向下沉积的，对应 脚踏实地、行动力、根源、基础、安全感、务实、物质实体、归属感、家 。 对应的职业或行业是：传统行业、管理岗、长期稳定的缺少变化性的职业。 对应的气质是 朴素、憨厚、沉着冷静、保守、缓慢、中庸、平衡、不走极端。 对应的声音是 浑厚、深沉。 五行土又是向内收缩的，向内收缩意味着紧迫，对应 限制、障碍、不自由、自律、禁锢 。 包括思想上的禁锢：前怕狼后怕虎，进退两难，选择困难症。 也包括身体上的不自由：被胁迫、被监视、被绑架、入狱等。 五行土对应的性格是 慢热、保守求稳、沉着冷静、脚踏实地、不太会变通 ，行动和思维比较缓慢，不会做太夸张、太极端的事。 优点是 守得住秘密，耐得住寂寞，善于规划和管理，理性 ，能长期深入钻研一件事。
①确定出生那一年的天干，请对照以下找出自己 的本命文昌位。 A.甲年出生（尾数为4)的人，文昌位在东南的十五度，指南针上的142.5-157.5。 B.乙年出生（尾数为5)的人，文昌位在正南方的十五度，指南针上的172.5-187.5。 C.丙年出生（尾数为6)的人，文昌位在西南西的十五度，指南针上的232.5-247.5。 D.丁年出生（尾数为7)的人，文昌位在正西方的十五度，指南针上的262.5-277.5。 E.戊年出生（尾数为8)的人，文昌位在西南西 的十五度，指南针上的232.5-247.5。 F.己年出生（尾数为9)的人，文昌位在正西方的十五度，指南针上的262.5-277.5. G.乙年出生（尾数为5)的人，文昌位在正南方的十五度，指南针上的172.5-187.5.
何謂「明廳暗房」？ +1 風水學有一個四字訣「明廳暗房」。 何謂「明廳暗房」？ 大廳是指招財，在風水上，一間屋的大廳一定要大，才搵到錢。 香港現時因為寸金尺土，造成大廳非常小。 又很多所謂開放式公寓設計，甚至沒有大廳。 房間是代表聚財，所以先有大的廳，然後有小的房間，代表有能力去搵到錢，那個房間就用來聚財。
今是端午節連假過後第一個上班日，南投縣名間鄉天受宮俗稱「帝爺公蛇」的大頭蛇，今年並未現身，連續43年端午期間造訪天受宮的紀錄確定中斷。 民俗專家廖大乙說，「蛇」又稱「小龍」，加上今年是天地氣場變動較劇烈的黑兔年，提醒除了犯太歲的生肖兔及雞外，屬龍及屬蛇2生肖的民眾，在端午節之後的下半年，也要好好遵循「存善念、做善事」兩大原則，便可望化解小人作祟、搞怪，達到否極泰來的目的。 廖大乙表示，昔日天受宮靈蛇在端午節期間出現時，總予人有股「神龍見首不見尾」的神秘感，如今則是不見首也不見尾般神隱，站在科學角度而言，有可能因棲地環境改變或人為活動的足跡過於頻繁等種種原因，導致靈蛇未在端午期間再度造訪天受宮，但凡事都有前兆，以宗教、民俗觀點而論，便可作為氣場變動的一種指標。
作品名稱 德充符 作 者 莊周 創作年代 戰國 作品出處 莊子 文學體裁 散文 作品原文 魯有兀者王駘①，從之遊者與仲尼相若。 常季問於仲尼曰②："王駘，兀者也。 從之遊者與夫子中分魯③。 立不教，坐不議；虛而往，實而歸。 固有不言之教，無形而心成者邪④？ 是何人也？ "仲尼曰："夫子，聖人也，丘也直後而未往耳⑤。 丘將以為師，而況不若丘者乎! 奚假魯國⑥! 丘將引天下而與從之。 " 常季曰："彼兀者也，而王先生⑦，其與庸亦遠矣⑧。 若然者，其用心也獨若之何⑨？ "仲尼曰："死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺⑩。
龍池 命宮
